1.行為安全概念的內涵
行為具有非常廣泛的內涵，行為通常可分為個體行為和組織行為，因此行為安全管理的研究重點不僅是人的不安全行為，而且還包括範圍更寬廣的組織行為，當然，組織行為也是由人來組織實施的行為，所以個體行為和組織行為是相互聯繫的。總的來說，所有的微觀安全管理和宏觀安全監管都是組織安全行為。行為安全是安全管理的重要切入點和核心內容。
就本人的理解，我更願意把人的行為安全分為內隱安全行為和外顯安全行為，人的內隱安全行為表徵了人的複雜安全心理過程和人性特徵以及其安全素養（包括安全觀念、安全知識和安全技能等），人的內隱安全行為左右著人的外顯安全行為，這種分類方式更容易關聯出安全管理涉及人的本質原因。外顯安全行為又可分為個體外顯安全行為和組織外顯安全行為。這種分類方式也非常有利於我們開展行為安全管理時需要涉及的更深層次的人因問題，而不是簡單的從人的行為動作去判斷和開展安全管理。更詳細的內涵見（吳超,王秉.行為安全管理元模型研究[J].中國安全生產科學技術,2018,14(02):5-11.）一文，該文章就是專門針對這個問題來建模的。
2.海因裏希事故統計規律應用的注意事項
行為安全與安全管理是不能相提並論的，不安全行為是現象，而安全管理的目的之一是為了減少不安全行為，安全管理還有更多的內涵，如應急管理、事故災難統計等。海因裏希的事故統計在規律上總的來說是正確的，到當今也不過時。但海因裏希統計的事故是上百年前的生產作業場景條件下發生的，與現在的生產和作業方式已經大不相同了。不同地區、不同行業、不同崗位、不同工種和不同生產力水準及不同層次的人群等，由人因引發事故的比例具體數值肯定有所不同。當然，當今世界上也還有一些工廠和工人停留在美國一百年前的水準，這種情況海因裏希的理論還很管用的。
博多的“事故因果連鎖理論”也是屬於鏈式事故致因模型，算不上是什麼現代安全管理理論，他只不過是對在他之前的事故因果連鎖模型做了些補充而已。現在世界上用於安全管理的理論模型有數百個之多。各種模型也談不上有什麼好壞之分，因為世界上的企業千差萬別，一款安全管理模型只要適合某一具體企業的安全管理，就是相對最好的。我講課常說一句話，企業安全管理理論不用“貴”的，只用“對”的。
安全管理應更多關注人因問題，因為人因安全問題一直是主要的，工程和技術都是在人之下並由人造和為人用的。人因思維是許多理工科人才的短板和應該補足的。
3.內隱行為是安全管理工作的難點和重點
如果認為由安全管理制度就能杜絕人的不安全行為，這是非常外行或不專業的表現。其實，一些安全管理工作者在談人的不安全行為時，基本上指的是人的外顯不安全行為。人的外顯不安全行為是由內隱不安全行為支配的，而人的內隱不安全行為與人性和個體安全文化素養（安全觀念、認同、意識、習慣、知識、技能等）等密切關聯，而且是從人出生就開始接受安全教育的薰陶和塑造而形成的，是長期養成的。我們國家很多家庭的孩子從小就缺失系統的安全教育，對於這類人企業公司是很難為他們補課的。因此，國際上有些企業在招聘員工時，對員工的安全素質要做嚴格的考核，因為企業沒有能力和義務來為缺失安全素質的人群補上一二十年的安全課。
另一方面，人的不安全行為是很難避免的，其中有很大成分是由人性和人的生理等所決定的。如果企業公司的管理制度和工作崗位作業條件本身就不人性化，不符合安全人性規律，則人的不安全行為及其導致的事故是不可避免的。
以上兩個方面是行為安全管理的難點和工作重點之所在，也是做安全管理工作需要知道的基本問題。
4.科學安全觀念植入人心任重道遠
科學安全觀念內化於心非常重要，但這是一個非常複雜的問題。因為常態下人是同時有多種需求的，而安全和不安全並不是僅在0或1兩種狀態，而更多的是在0~1之間的無窮多種狀態，機械的強調“安全第一”實際上是不現實的，何況生理需求是排在安全需求之前的。當人們在多種需求的同時做出權衡和選擇時，對安全與否的判斷和是否把安全放在優先的位置，這就需要取決於他對安全的認同。有關安全第一的邏輯思辨，在下面的論文裏面有很詳細的論述（吳超.“安全第一”的邏輯思辨[J].企業經濟,2017,36(09):5-11.）
“紅線意識”其實是一種形象的比喻，安全的問題都是模糊的，而且各種人造工程的設計都是有冗餘係數的，一些安全意識淡薄和利益熏心的人往往會鑽安全邊界模糊和冗餘設計的空子，獲取各種利益。這些人也是安全監管需要重點管控的物件。
現在信奉“富貴險中求”、“人為財死，鳥為死亡”、“重賞之下，必有勇夫”等俗語的還大有人在，這些話的歷史和影響遠比“安全第一”和“生命至上”等新安全觀悠久得多和大得多。科學安全觀念內化於心還需很長時間是顯然的。
5.安全文化對行為安全的作用很大
這一問題的答案從安全文化學原理（王秉,吳超.安全文化學核心原理研究[J].安全與環境學報,2018,18(01):199-204.）就可以清楚看出，安全文化在解決行為安全問題具有其他方式無可替代的功能。例如，安全文化原理中有一條是“安全文化的組織原理”，安全文化是組織的安全價值觀與安全行為規範的集合，它通過組織體系對組織系統施加影響。組織作為安全文化形成、存在和作用的基礎，安全文化的組織原理就顯得極為關鍵。安全文化的組織原理的具體內涵有：1）組織安全文化以組織安全至上為核心價值觀，就是一種組織安全管理的手段；2）組織安全文化的主要內容包括安全價值觀與安全行為規範，自然對安全管理也起著重要作用；3）組織安全文化的傳播載體是由個體和組織構成的組織體系，安全價值觀與安全行為規範首先影響的是組織成員的個體觀念或行為，各組織個體的觀念或行為一旦彙集成為組織的觀念和自覺行為，就會產生昇華、聚集成組織的觀念或行為，成為組織的安全文化；4）組織安全文化的影響作用可以體現在由成員、設備、環境和制度4要素構成的組織系統；5）組織安全文化建設以組織體系作為核心，通過安全宣傳教育、安全監督檢查、安全規章制度等各種手段措施改善組織體系中的個體、組織這2個不同層次主體的安全價值觀與安全行為規範，最終目的是提升組織系統中的4要素的安全狀態。更多的安全文化作用原理不便在此處論述。
6.對企業行為安全管理研究發展動向
企業微觀層面的行為安全管理研究動態可參考以下文章的相關部分（吳超,王秉.近年安全科學研究動態及理論進展[J].安全與環境學報,2018,18(02):588-594.）：
1）行為安全管理深度方面：需要從表層的安全行為管控研究，轉向更加深層而本質的安全人性、安全心理過程與基於安全資訊認知的安全行為干預等領域的研究。因此，近年和未來，安全人性學、安全心理學、安全認知心理學、基於安全資訊的安全行為干預等領域的研究和新學科分支將得到進一步發展與重視。
2）行為安全管理方式變革方面：需要從側重普適性的安全管理，轉向側重個性化，使安全管理更加精准化和人性化。長期以來，人們習慣針對同種安全問題運用相同的安全管理方案或措施來解決。但安全科學的發展使人們認識到，對不同個體或組織，安全管理方案或措施的效果存在極大差異。顯然，瞭解與研究此類差異的機制，對於安全管理實踐和新安全管理方案或措施研發均具有重要意義，未來這方面的研究將逐漸得到重視。此外，行為安全管控將更體現人性化和人文關懷精神，如基於安全人性的安全管理和情感安全文化建設等。
3）行為安全管理研究物件方面：需要從側重于個體安全行為，轉向側重于組織安全行為。若追究個體行為所引發的人因事故的根本原因，則是組織安全管理體系（即組織安全行為）不完善所致。此外，組織安全行為會顯著影響個體安全行為。因此，行為安全管理研究物件將更加側重企業組織的安全行為管控。
4）安全管理工作重點及職責方面：未來職業安全人員需要把提升個人與集體的安全感作為所有領域的安全工程目標加以實施，提升安全感也將成為安全科學發展的新領域。