在觀看《覺醒年代》過程中的確漲了很多知識，知道了中國當時為什麼會選擇社會主義道路，五一勞動節背後的故事。也在觀看的過程中萌發出了一些新問題，其中的一些在觀影過程中被提出並被解答，比如陳獨秀先生的《新青年》為何不直接以民眾喜聞樂見的方式傳播“民主與科學”，而要針鋒相對，去抨擊舊禮教呢？有些至今沒有理解很清晰，比如“到底什麼是民主，什麼是科學，民主與科學到底有什麼關係？”看了前面30集都沒有說太清楚，直到後來專門去搜了一本《民主》的書來看，看了之後發現民主仿佛是科學的沃土，從這個意義上說，沒有民主就沒有科學。為什麼呢？在《民主》一書中認為民主是舶來品，這個觀點和吳國盛先生《什麼是科學》的思路比較一致，而且有趣的是，如果對民主和科學進行追根朔源，都追溯到古希臘。再從古希臘回到現實，發現要實現廣義的民主（人民當家做主的責任、義務和權力）必須要有基礎（也就是狹義的民主），也就是個人有自主學習、思考和行動的能力（自由民），有了責任、義務、權力和能力，接下來才能刨根問底，科學才能從民主的沃土中生長出來。看完後面13集之後，才發現中國走社會主義道路看似偶然，其實必然，因為當時前面已經沒有路了，所以但凡可以向前的都會去試一試，所以，當俄國十月革命之路在黑夜中突然出現時，心馳神往也是可以理解的。但是新的問題是這條路到底算不算成功之路？胡適提出過疑問，陳獨秀也提出過，後來蘇聯解體後，更多的人也開始思考。這時候回顧走過的路是必要的，但是自主探索出一條新的路也是必須的。因為現在，我們前面沒有人了，要靠我們自己去探路。如何探路？需要先來看看我們走過的這條路到底是誰，在什麼時候，為什麼而開闢的。所以，帶著好奇繼續網路搜索搜，發現好幾個馬克思主義誕生相關的視頻，篩選了一個看起來還不錯的，摘錄如下：
1999年英國廣告公司BBC評選出了“千年偉人”，卡爾.馬克思排名第一，愛因斯坦、牛頓以及達爾文等位居其後。2003年7月，美國最大連鎖書店巴諾書店旗下的《圖書》雜誌評選出“改變美國的20本書”，馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》在美國獨立以來200多年浩如煙海的書籍中排名第五。
一百多年來，馬克思、恩格斯深刻的改變了人類的思考方式。改變了包括發達國家在內的幾十億人的生活。即便在西方國家，這兩位偉人也已經匯入巨匠的星河。
特利爾是馬克思的故鄉，1818年5月5日，他出生在特利爾的一座三層小樓裏。馬克思在一個猶太律師家庭中長大。23歲就成為普魯士歷史上最年輕的博士之一。恩格斯出生在同屬於萊茵省的另外一座城市巴門。他的家族擁有著名的紡織企業。在全歐洲都擁有分廠和子公司。馬克思、恩格斯出生的時代，法國的拿破崙剛剛退出歷史舞臺。英國正處於工業革命的黃金時期。北美洲則忙於安頓從歐洲來的大批移民。而德國還處在分裂狀態。普魯士是德意志各邦中最強大的一個。在柏林大學，學習法律的馬克思當時只有17歲，他迷上了黑格爾哲學。施特菲利咖啡館，青年黑格爾派的中堅組織，“博士俱樂部”就活躍在這裏。馬克思是其中最年輕的成員。他們以黑格爾的辯證法為武器，批判宗教和普魯士封建統治。很快，馬克思就成了核心人物，被譽為“思想寶庫”和“思想工廠”。他把理論研究與現實鬥爭結合起來，成為革命民主主義者。馬克思剛剛離開柏林大學，恩格斯就來了。他當時的身份是一名正在服役的炮兵，趁著服役閒暇，總是跑到柏林大學去旁聽哲學課。在柏林期間，恩格斯也寫文章，尖銳批判唯心主義哲學家，揭露普魯士的封建專制制度。他與馬克思一樣，成為了一個革命民主主義者。馬克思為《萊茵報》撰稿，並最終成為報紙的編輯。這是馬克思大學畢業後，謀得的第一份工作，那一年他24歲。恰巧，恩格斯也成為這家報紙的撰稿人。
1842年底，恩格斯按照父親的意願來到曼切斯特管理家族企業。這位“老闆”在世界工廠的中心看到了工人們悲慘的生活。5歲以上的孩子就開始在工廠工作，工作時間常常是每天14小時到16小時，成百的孩子每天晚上回家時疲倦到由於瞌睡和食欲不振而吃不下晚飯，在禱告的時候就睡著了。恩格斯憤怒的寫道，所有這些都不過是為了要填滿資產階級的錢袋。堅持把哲學服務於社會的馬克思，堅持把萊茵報這張由自由工商業主出資籌辦的資產階級報紙辦成了為民眾代言的思想陣地。隨著它在國內影響越來越大，離被查封的日子也越來越近了。十九世紀的巴黎是“當時歐洲最堅強最進步的精神中心”。此時的馬克思不僅研究了空想社會主義者的著作，而且認真地研究了英國地古典政治經濟學及其他經濟和歷史著作。他經常出現在市郊地貧民區，工人家中或者小酒館。旁聽一些工人秘密組織正在進行的會議。這是他第一次同革命工人發生接觸。在《德法年鑒》創刊號上，馬克思和恩格斯各自在上面發表了文章，兩個偉人的名字第一次並列在一起。在巴黎的法蘭西劇院廣場附近，曾經有過一家雷讓斯咖啡館，他們一見如故，二人立即著手合著一部新書。對過去的哲學思想進行反思。這本書於1854年出版，名為《神聖家族》。《神聖家族》原來是義大利文藝復興時期一幅名畫的名字，馬克思用這一名稱來譏諷青年黑格爾派的代表人物布魯諾.鮑威爾三兄弟的狂妄。他們稱無產階級是一群沒頭腦的人。借由《神聖家族》，馬克思與恩格斯完成了對過去哲學思想的告別，開始了共同創立科學社會主義的戰鬥歷程。
自蒸汽機發明以來，機器大工業生產突飛猛進，社會化生產與生產資料私有制的矛盾日益尖銳。從1825年開始，爆發了十年左右一次的週期性經濟危機，使資本主義社會產生了劇烈振盪。在這種背景下，19世紀三四十年代，歐洲連續爆發了法國里昂紡織工人起義，英國憲章運動。德國西里西亞紡織工人起義等三次大的工人運動。1831年，法國里昂，工人們發動集會，要求提高工資，在沒有得到資產階級的回應之後，他們提出不能勞動而生，毋寧戰鬥而死的口號，攻佔了里昂城。但很快就遭到了鎮壓。1842年，在英國第二次憲章運動中，300萬勞工在倫敦向英國議會提交請願書，要求獲得選舉權。並質問，為什麼女王每天收入164鎊17先令60便士，他們只有兩三個便士。但沒有得到回答。1844年，普魯士西里西亞地區3000多名生活在貧困線上的紡織工人為反抗資本家的過渡剝削而發動起義。但最終還是失敗了。重新聚首的馬克思和恩格斯也花了一個多月的時間親自到英國實地考察工人的生活，期望能夠為以後的工人運動找到出路。1846年，28歲的馬克思和26歲的恩格斯完成了《德意志意識形態》一書。在這本書裏，他們論述了生產力和生產關係的辯證關係，揭示了人類社會發展的一般規律。闡釋了階級和階級鬥爭理論，創立了唯物主義歷史觀。1846年初，馬克思、恩格斯聯合布魯塞爾的一些朋友建立了共產主義通訊委員會。這是一個國際無產階級的聯合組織，通過與各國共產主義者進行信件往來傳播思想，瞭解情況，指導工人運動。共產主義通訊委員會很快在巴黎、倫敦、漢堡、萊比錫、西里西亞等各地都設立了支部，最為重要的一個成果就是使得建黨正式進入籌備階段。這年一月的一天，一個名為正義者同盟的神秘組織派出了特使從倫敦來到布魯塞爾。正義者同盟的組織最初具有濃郁的幫會性質，成員主要由流亡在外的德國裁縫、木匠、鐘錶匠、排字工人等手工業者組成，宗旨使以少數人的密謀活動建立財產公有的新社會。他們思想上一度受到各種空想社會主義的影響。因此提請馬克思、恩格斯幫助改組同盟。1847年6月，正義者同盟舉行第一屆代表大會，按照馬克思與恩格斯的要求，正義者同盟改稱為共產主義者同盟。1847年11月29日，第二次代表大會舉行，300多人參會，一時處於盲人摸象的工人們終於找到了精神依託。一個按照科學社會主義原則組件的政黨誕生了。馬克思和恩格斯接受大會委託起草了一份公開宣言作為黨的政治綱領。1848年2月18日到19日，《共產黨宣言》正式悄悄印刷，這本綠色封面，只有23頁的德文小冊子首次印數也只有幾百次，正好趕上1848年歐洲革命爆發，油墨未幹的書籍立即分發到各國的同盟盟員手裏成為工人的思想武器。《共產黨宣言》是社會主義從空想變為科學的重要標誌，它的問世標誌著馬克思主義的正式誕生。《共產黨宣言》是無產階級政黨的第一個黨綱。《宣言》指出資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利。這個歷史使命的承擔著是無產者，而無產者要實現這個使命必須推翻資產階級，使自己上升為統治階級。為此就必須組成一個自覺的階級政黨。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。《共產黨宣言》指出人類的發展方向是代替那存在著階級和階級對立資產階級舊社會的將是這樣一個聯合體：在那裏，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。這些具有歷史穿透力的思想到今天仍然具有強大的現實性。這個視頻給予《共產黨宣言》高度的評價，從上述內容看，的確《宣言》自誕生起就像黑夜的一道光，指引著國際共產主義運動，被譽為馬克思主義經典著作中的歌中之歌。從1516年的莫爾的《烏托邦》，到1848年的《共產黨宣言》，人類在蠻野裏跋涉了332年之後終於找到了一條通往理想社會的真正道路，終於找到了實現這個理想的領導者與戰鬥者。其理論進步作用無疑於一次新的宇宙大爆炸。
看完上述視頻，新的問題又冒了出來：科學到底是什麼，怎麼判斷一個新的理論是否科學？