這幾年,人將近中年, 身體出現了各種亞健康的症狀, 既影響了生活感受, 對工作也有巨大的負面影響. 於是求醫問藥, 讀書自解, 凡是能夠採用的手段基本上都嘗試了, 最近感覺小有成效. 在此過程中,讀了一些中醫藥的書, 包括《黃帝內經》，也讀了一些中醫藥科普的書，如劉力紅的《思考中醫》，羅大倫的《古代的中醫》以及後續的書。前幾年也開始做一些工業過程檢測的課題，與天士力集團有五年的深入接觸，認識了很多中藥界和食品界的朋友，與他們的交流也有些耳濡目染，得到了一些關於中藥和食品方面的知識。當然，無論如何，我都只能算是被科普的對象，我是從事資訊科學的研究的，總是思考，中醫藥和資訊科學的關係。最近也在準備一個專案的文檔，就想到了如何從資訊科學角度看中醫藥發展的問題。這個問題不是個新問題，從國家973專案，基金委的重點和麵上專案，到中科院的先導專項，都有大量與這個話題有關的專案存在，但是中醫藥到底需要做什麼問題，資訊科學有哪些可以借用的地方，這些問題很少有人客觀的討論。本文無關於中西醫的科學與否，僅僅討論我們該做些什麼。
中國文化是燦爛的，但是留給我們的除了大量的哲學和文學作品之外，可能中醫藥是最大的遺產，哲學不是獨一無二的，相反，西方的哲學有更深入的思考和發展。文學也是中國有一定的特色，而非世界之特殊，但是中醫藥確實是其中的奇葩，世界所未見，迄今還有很多科學人在爭論中醫的科學與否等問題，這說明，這個問題值得討論，也是必須討論的問題。就我對各種資料的理解和簡單淺見，我覺得，我們說的太多了，做的太少了。中醫藥的現狀如果說不好，那只能說是我們科研工作者的失職造成的。中醫藥有太多值得我們研究的問題，而這些問題在未來若干年也許就成為世界熱門的科學問題。中醫藥的文獻浩如煙海，問題是非常複雜的，但是從目前資訊科學的發展來看，我們還是有很多可以開始研究的課題，我也就個人的理解作了如下討論。
中醫藥是不分家的，總的來說，大體可以分為幾個大的問題：中醫基礎理論、中醫診斷學、方劑學、針灸和中藥等幾個大的方面，每一個方面似乎都有很多問題值得研究和討論，事實上，當前也確實有很多課題圍繞上述問題正在展開。
一、中醫基礎理論： 這個部分是中醫的關鍵部分，也是最令人迷惑，最容易被攻擊的部分，因為迄今為止中醫基礎理論體系的主要體系表達為陰陽五行，借助於易經等經驗哲學的思想演化而來的一套獨特的理論表述體系。從表現上來看，這些理論體系和現代科學沒有共同語言，尤其是五行說，似乎早就被西方所詬病。就我個人理解，中醫的主要基礎理論的目標都是試圖描述人體的整體運行規律，尤其是重要的身體組成部分之間的關聯和彼此影響關係，至於陰陽和五行，僅僅是一種古代的語言。而西醫則側重於局部的理論。總體表現為，西醫頭疼醫頭，中醫頭疼可能從腳開始治療。 中醫的這種系統行為的觀察和總結，儘管語言不符合現在科學的潮流，但是從經驗看，很多結論可能是有價值的。
從系統角度看，人生病無非兩種可能，一種身體零件毀壞或者彼此不協調，第二種是外部來的干擾，如病毒和細菌感染。西醫過於微觀，對於病毒和細菌認識比較清楚。中醫對於病毒和細菌感染的認識肯定不如西醫（但不是說中醫不知道使用抗病毒和殺菌藥物），但是對於五臟的運行和彼此影響應該是比較深入的。去年5月份，我去臺灣參加了由臺灣科技部門組織的一個資訊科學和醫生聯合舉辦的研討會，會上有很多來自於臺灣著名醫院的執業醫生和資深研究人員，也有從哈佛醫學院趕來的西醫研究團隊。這是一種很好的嘗試。其間遇到了哈佛醫學院的一個團隊，這個團隊研究人體的節律（human rhythm），這個課題試圖從人體的各種現有信號探測方式得到的數據，分析人體的運行規律，比如一個人的每週活動週期性，每個月的週期性以及每年的週期性，另一方面，也試圖理解每個內臟的活動的規律。這個課題和中醫的總體思路是一致的，當然這些研究都可以對未來的醫藥發展有很好的作用。比如，研究清楚一個人的內臟運行規律，可能對醫生的用藥產生較大的作用。我們過去吃藥，總是每天吃幾次，每次用量固定。這是不科學的，每個人的體重，狀態，病情，發病原因不同，這些藥都用固定的方法吃，不是療效不好，就是副作用太大。比如我們吃藥治療心臟或者肝，可能需要根據具體個人的心臟或者肝的個性化運行規律進行用藥，而不是都在飯後用藥。因為那個時候，可能用藥對於治療目標並不有利。這個例子表明，西醫也看到了當前西醫的總體不足，而這正是中醫早就在討論的問題。
因此，我們就可以從資訊科學角度進行大量類似的研究。比如，按照黃帝內經，五臟在24個時辰和一年四季的運行規律，我想這對於每一個人肯定有差異，這需要我們能夠快速檢測出具體一個病人的主要器官的運行狀態和規律。現在的檢測基本上以靜態為主，有些已經開始做動態檢測，但是還遠遠不夠，這說明，現代醫療儀器還遠遠不能滿足研究中醫所討論的整體系統規律。關於中醫的基礎理論，我想可以短時間內對其結論進行科學解讀和驗證，並且補充其中的不足之處，如不夠清晰，或者有些牽強的毛病。
二、中醫診斷學：與西醫診斷相比較，中醫的診斷的手段是非常原始的，這種原始性限制了中醫的發展和使用。中醫基本上依賴最粗淺的表觀和病人自述來診斷，這不是醫生非要如此，而是我們的醫療診斷儀器的研製嚴重落後於治療的一種表現。基金委這幾年資助了一些電腦輔助診斷課題，如舌象診斷、脈象診斷等，其中，由於舌像相對簡單，課題做的相對深入。但是這些課題都有一個小小的不足，在於都試圖通過一種診斷方法直接確定疾病，這是不科學的。大多數疾病並不能通過某一個部位來進行精確診斷，還需要瞭解更多的資訊。相對於舌象，脈象是最複雜的。我在臺灣也見到了一個大學教授製作的診脈機器，看起來還比較粗糙。無非是用機器接觸代替老中醫的手指頭，過程和解讀方法和中醫是吻合的，無非是三個位置，三種取法。就我看到的書給我的感覺，能夠精確的使用脈象的中醫是非常少的，這說明，這個至關重要的診斷手段掌握起來是非常困難的。當然，這也告訴我們，通過對於脈象的研究，可以得到很多人身體的資訊，遠遠不是血壓那麼簡單。關於脈象的研究在未來很長一段時間都會是個難題。
除此之外，中醫還應該拓展診斷手段，除了現在西醫的常規檢查手段之外，還應該有很多關於人整體特徵的檢測儀器值得深入研究。比如，人體節律檢測儀，五臟狀態檢測儀，以彌補中醫大多數情況下，僅僅依靠診脈來的要更科學和更合理。
方劑學：根據看過的書，中醫的方劑學是非常發達的，但是中醫的處方是最難於讓人理解的，主要原因在於，同一個病，可以有不同的治療方法（這個有待於進一步驗證），同時，也由於考慮到時間，空間等因素的方劑的變化等，這給中醫的方劑學帶來了燦爛的遺產。但是非常遺憾的是，儘管我們知道絕大多數病都可以用現有處方解決，可是我們就是不知道該用什麼方子。有時候甚至差之毫釐，謬以千裏。比如，我由於長期飲食習慣造成的胃部不適，嘗試了各種方法，最終有些藥不起作用，有些有些作用，但是會引起其他問題，有些就作用明顯。這都表明大量的中藥方劑使用起來是多麼困難。同時，還有些藥方有假的組分，古代有些中醫為了迷惑同行，故意添加組分，甚至藥引等，這種神秘化除了偶爾對於心理學上的作用，大多數需要甄別甚至剔出。這方面資訊科學能做的可以做點藥方的數據挖掘，研究幾十萬種藥方之間的關聯。這個課題據說有人早就在做了，但是沒有見到對病人的應用。
四、中藥學：中藥學本質上和方劑學是緊密結合的，但是方劑學重在挑選藥物和確定比例，而中藥學則要研究藥物的特性、炮製的方法和飲用的方法。這部分由於有饒毅等人作了科普，我就少談一點。其中有一條可以深入談談的就是中藥生產過程現代化。中藥生產過程在若干年以前還是非常原始的，僅僅是將傳統的藥罐放大為生產線。這和現代藥物生產的理念是有很大差距的。迄今為止，都還沒有複合現代藥物品質要求的中藥生產完整的生產線。這其中最大的難題在於中藥只知道去掉什麼，不知道什麼是需要的。這就導致生產過程的簡單化，生產過程大都依賴經驗工藝參數。但是藥材本身是變化的，年度的氣候變化，產地的不同，都導致藥材品質的巨大差異。可是工藝參數是不能大變的，導致藥的成品很難保證品質均一。這是目前中藥生產最需要解決的迫切問題。而這個其實是個生產過程分析和優化控制的問題。雖然這個問題早就有許許多多課題和人員在研究，但是目前進展並不理想，距離最後的解決還差得很遠。
五、針灸：這是中醫的一個奇葩式的治療方法，吃藥治病的方法別人都有，唯獨針灸是中醫的特色。而針灸的機理迄今是不清楚的，脈絡的存在與否依然有爭議，即便如此，很現實的西方人已經接受了這個不科學的治療方法。但是針灸如果沒有中醫理論作支撐，就變得漫無目的，也會變得毫無用處。因此，研究針灸的機理，深層就是研究中醫的基礎理論。由於針灸診斷的複雜性和不同醫生之間的差異性，資訊科學在這方面還剛剛開了一個頭。
總的來說，中醫藥有其獨特的角度，是西醫和西藥的另一種角度的嘗試。這些年雖然說了很多中西結合研究，但是如果沒有資訊科學和儀器科學的大量介入，中西結合僅僅就是個口號。當然，中醫的診斷缺少微觀的生物學支撐也需要深入地思考和研究。儘管如此，從最近西方醫學面臨的抗病毒窘境可以預測，中醫整體微調式的治療是非常有前景的，西醫這種強勢的外界介入式治療也許很快就走到了盡頭，那時候，可能全世界都在研究中醫的那些古代文獻，看看還有什麼規律可以借鑒。世界變化是非常快的，我們現在認為可笑的事情，也許幾年後就能夠看到。作為中國的科研人員，我們慶倖能夠在這個階段，可以有機會做一些有意思的問題，而這些問題的文獻是用母語寫的，與之前其他課題確實不同。