血脈裏流淌著黃河長江，卻生活在星條旗下的土地上，這群占美國總人口1%的華裔美國人，他們的生活狀態如何？華裔美國文學，這類特殊的文學作品為我們瞭解這些既與我們有著血緣關係又與我們比較陌生的華裔美國人打開一扇窗。前不久，記者就華裔美國文學的相關問題採訪了近期出版的“亞/華裔美國文學譯叢”的主編、北京外國語大學華裔美國文學研究中心主任吳冰和客座研究員張子清。   亞/華裔美國文學譯叢，吳冰、張子清主編，吉林出版集團有限責任公司2011年1月出版，已出版《千金》、《骨》  
採訪者：本報記者 李芸   受訪者：“亞/華裔美國文學譯叢”主編 吳冰、張子清   《科學時報》：提到“華裔美國文學”，我想我們應該先理解什麼是“華裔美國人”？華裔美國人與我們俗稱的“香蕉人”或者“ABC”是不是基本等同？華裔美國文學是一類什麼樣的文學作品？   吳冰、張子清：華裔美國人指的是生根在美國的公民，是具有美國國籍和華人血統的人，不包括客居美國的華人。現在一般不提“香蕉人”或“ABC”，“香蕉人”指的是“黃皮白心”，是過去對黃種人的提法，帶有歧視性，亞/華裔文學裏不再提了。ABC是過去指出生和成長在美國的華人，現在稱華裔美國人，但內涵有變遷，例如，童年跟隨父母去美國的華人，長大後也稱華裔美國人。   作為華裔美國人的文學，是19世紀華人到達美洲大陸後的產物。凡是華裔美國人以華裔美國人的視角寫的華裔美國人的故事或美國人的故事都屬於華裔美國文學。我們譯介的是用英語創作的華裔美國文學。用漢語創作的是美國華文文學，是另一個概念，另一個範疇。   《科學時報》：北京吉版圖書有限責任公司推出的叢書名為“亞/華裔美國文學譯叢”，華裔美國文學在亞裔美國文學中處於什麼樣的地位？這套書將會選擇一些什麼樣的作品推薦給國內的讀者？   吳冰、張子清：在美國，華裔美國文學不單獨成立，而是納入亞裔學之中，但華裔美國文學是亞裔美國文學中一個重要的組成部分。在亞裔美國作家群中，華裔美國作家最強，所取得的文學成就和發揮的影響最大。華裔美國文學可以說佔據了亞裔美國文學的半壁江山。   鑒於灕江出版社和譯林出版社之前出版過“華裔美國文學叢書”，為了避免重複，更為了擴大領域範圍，我們計畫除了華裔美國小說外，還譯介一些第一流的亞裔美國小說，譬如日裔美國小說、韓裔美國小說，越裔美國小說等。   而華裔美國小說，我們計畫選擇一流華裔美國小說家趙健秀的《唐老亞》、任璧蓮的《莫娜在希望之鄉》等這些灕江和譯林出版社都沒有出版的作品；我們還會挑選一些新作家譬如伍慧明的作品等。這些作品將為國內的讀者瞭解這些既與我們有血緣關係又與我們比較陌生的華裔美國人，以及他們的生活狀況、思想感情、美學趣味提供一個很好的窗口。   《科學時報》：華裔美國作家譬如湯亭亭、趙健秀，他們的作品裏都有很豐富的中國元素，但傳達的又不是原汁原味的中國文化，評論界也有很多關於華裔美國文學到底是美國文學還是中國文學的分支的討論，你們如何看？華裔文學在美國的接受程度怎麼樣？   吳冰、張子清：我們認為華裔美國作家無論用英文或華文寫作的華人在美經歷的作品，都不屬於中國文學的一部分。作為美國多元文化獨特產物的華裔美國文學，雖然割不斷與中國文化千絲萬縷的聯繫，但有不同於中國文學的獨特性。   用華文寫作的作家由於瞭解中華文化，寫作對象又是華人讀者，其作品的內容、視角、思想感情較用英文寫作的作家更加接近中國作家。至於用英文寫作的作家如湯亭亭，從不認為自己作品屬於中國文學的一部分，她曾說：“實際上，我的作品中的美國味兒要比中國味兒多得多。雖然我寫的人物有著讓人感到陌生的中國記憶，但他們是美國人。再說我的創作是美國文學的一部分，我是在為美國文學添磚加瓦。”   華裔文學中的佼佼者，例如湯亭亭已經成為美國文學主流作家，她的作品已經成為主流文學作品，被選入教材，改編成戲劇演出；譚恩美也是這樣，非常暢銷，代表作也拍攝成電影。美國人沒有不知道這兩位作家的。戲劇家黃哲倫和詩人姚強也已經融入美國文學主流。趙健秀在亞裔美國文學界是一個熱門人物。   《科學時報》：很多華裔美國文學作品都有寫到移民經歷、寄居他鄉的痛苦，探討文化身份、在美出生的華裔美國人的思想情感等，譬如剛剛出版的《千金》一書，這是不是華裔美國文學作品的一個特色？   吳冰、張子清：華裔美國文學是出生在美國的華裔美國人用英語創作的文學。他們早期的作品都是反映第一代華人移居美國後在受種族歧視的情況下如何求生存和如何艱苦奮鬥以及華人與他們出生在美國的後代產生的代溝等問題。   《千金》是當代華裔美國女作家林露德的第一部傳記小說，小說講述了早期一位具有傳奇色彩的華人女子拓荒者寶莉·畢默斯（原名拉魯納順）的故事。對美國讀者來說，《千金》是一個不尋常的美國西部邊疆愛情故事，女主人公與白人查理·畢默斯動人的愛情故事以及早期西部開拓者的英勇事蹟緊密相連，因此1991年該小說被好萊塢拍成電影。但華人和中國讀者都注意到，作者通過女主人公的經歷、愛情、婚姻巧妙地向人們揭示了美國西部的排華歷史以及早期移民美國的華人婦女的悲慘命運。   《科學時報》：引進出版且研究華裔美國文學有什麼價值和意義？   吳冰、張子清：華裔美國文學值得關注，不僅因為它是美國多元文化的重要組成部分，除了本身的文學價值外，還有助於我們全面地瞭解美國是一個什麼樣的國家。作家與作品都是時代、歷史的產物；個人命運、尤其是海外華人的命運，總是與祖居國的強弱和國際地位分不開。因此，儘管不能把華裔美國文學作品作為真實的歷史或社會現狀來讀，中國讀者還是可以從中瞭解不少文學以外的背景知識，有助於擴大我們的視野，加深認識個人與國家、世界的關係以及作為中國人的責任和使命感。   華裔美國文學的價值還有助於我們瞭解自己，可以作為“反思文學”來讀。我們可以瞭解中國傳統文化對海外華人的影響，經過幾代人以後，華裔美國人還保留了傳統文化中的哪些價值觀和習俗，這些正是中華文化中最根深蒂固的元素。   用英文寫作的華裔美國作家多屬第二、三、四、甚至第五、六代華人，他們受的是美國教育，往往用不同的眼光來審視老一輩人的傳統價值觀和所作所為，對中華民族的優良品質和劣根性往往看得更清楚，更客觀。比如即將出版的《吃碗茶》一書中所揭示的個人和家族的關係、家長作風、父子關係、歧視婦女、面子問題、“為親者諱”等情況在目前中國仍然存在。有些我們認為理所當然的東西值得進一步思考，如“知恩報恩”。中國人的道德觀是“滴水之恩，當以湧泉相報”，“知恩報恩”固然是對的，但同時受人恩典後也使許多人產生負擔。因此我們應該提倡不要求回報地幫助他人，同時受惠者要記得他人的無私幫助，有機會、有條件時，以同樣的精神幫助需要幫助的人，而不是僅僅回報、感謝幫助過自己的人。   今天中國的國際地位無疑對海外華人的生存狀況產生極大的影響，作為華人如何很好地利用這些外部條件，如何批判地繼承中國的文化傳統，作為中國人又怎樣從海外華人的奮鬥史中汲取有益的教訓，這是華裔美國文學對我們提出的一個重要課題。