中國科學院院士嚴加安  
1936年愛因斯坦在美國高等教育三百周年紀念會上的演講中指出：“有時，人們把學校簡單地看做為把儘量多的知識傳授給成長中一代的一種工具，但這種看法是不正確的……學校的目標應當是培養能獨立工作和獨立思考、把為社會服務作為人生最高追求的人。”愛因斯坦的這一教育理念和19世紀初德國思想家、當時的教育大臣威廉·馮·洪堡提出的“全人教育”的理念是一致的。所謂“全人教育”，就是要培養能獨立思考和有解決實際問題的能力、有社會責任感和良好道德操守的人。  
大學教育的目標是培養有較高人文素質的公民   在上世紀50年代初，中國流傳“大學是科學家和工程師的搖籃”這一口號。當時國家百廢待興，科技人才奇缺，大學資源很稀缺，大學生人數非常少，把“培養高級科技人才”作為大學教育的目標是合理的。1957年反右鬥爭以後，直到“文革”前的60年代中期，能夠上大學的人數比例還是相當低的，每年大約只有10萬~20萬大學生畢業。當時大學基本上不招收研究生，大學教育的口號是“培養又紅又專的接班人”。在這一有很強政治色彩的口號背後，大學教育的目標定位于培養各類高級專業人才，包括社科人才和外語人才。經過30多年的改革開放和前幾年的大學擴招，大學生人數激增，2010年大學招生人數達到了657萬人，平均錄取率達到70%以上，如果現在還把培養各類高級專業人才作為大學本科教育的目標來定位顯得有些不合適了。這一定位不僅主觀上產生對在校學生人文素質教育的忽視，而且客觀上高估了學生在校學習專業知識的作用，與大學畢業生實際就業崗位產生較大的偏離。事實上，絕大多數剛畢業的大學生還算不上是專業人才，他們畢業後從事的工作和在校學習的專業知識往往聯繫甚少，這些專業知識很快就會被忘記，真正在工作中起作用的是在學習知識過程中受到理性思維訓練、人文素質教育和在校培養的各種能力。正如愛因斯坦1936年的那次演講中引用某個人的話說：“那個詼諧的人確實講得很對，他這樣來定義教育：‘如果人們忘掉了他們在學校裡所學到的每一樣東西，那麼留下來的就是教育。’”  
愛因斯坦在1936年的那次演講中還指出：“學校的目標始終應當是使青年人在離開它時具有一個和諧的人格，而不是使他成為一個專家。”在演講結束時他再次強調：“學校始終應當把發展獨立思考和獨立判斷的能力放在首位，而不應當把取得專門知識放在首位。”當前我國許多大學急功近利色彩較重，為了加速培養所謂的“專家”和“人才”，在教學中不恰當地灌輸過多和過細的實用性很強的專業知識，而對學科的基礎知識教育重視不夠。儘管現在許多學校也開始注重“通識教育”，但往往把它視為拓寬學生知識面的一種輔助性教育，而忽視“通識教育”中人文素質的教育內容。   我在網上看到一篇介紹美國大學教育理念的文章中提到，19世紀的美國教育家紐曼說過：“如果一定要賦予大學教育一個切實的目的，我的主張是培養社會的好公民。”另一位美國教育思想家杜威則進一步大力宣導“要培養富有個性和合作精神的公民”，他提出“教育即生活、學校即社會”的觀點。這兩位教育家的教育理念深深地影響了美國的教育。當然，在這些公民中，許多人日後必定會成長為各行各業的專家，極少數人會成長為科學家、藝術家或政治家，但這主要取決於他們日後的機遇和成長經歷，儘管大學教育也在其中起到重要作用。從人才成長的一般規律來說，出類拔萃的人才只能是極少數，他們無須“揠苗助長”就會脫穎而出。   我個人認為，根據中國大學目前發展的現狀，大學本科教育的目標應該定位于培養有較高人文素質的公民，而不應該定位于培養高級專業人才，因為我們不需要如此龐大的高級專業人才隊伍，畢業生中只要有一定比例的人（例如10%~20%左右）將來成長為各類高級專門人才就能滿足社會需求了。這主要靠研究生教育，特別是博士研究生教育來實現。現在社會上真正缺乏的是技工一類的技術型人才。因此要大力發展中等專業技術學校。   培養能力比傳授知識更重要   誠然，大學有傳承民族文化和社會文明的職責，有傳授知識的重要任務。但是，對一個人來說，學習是終身的事，在大學本科階段學生應該著重學習和理解學科的基礎知識，培養終身自學能力，因為對專業知識的學習和掌握要靠未來在實際工作中來實現，況且科技發展日新月異，許多專業的細節知識是不斷發展和演變的。正如愛因斯坦所指出的：“如果一個人掌握了他的學科的基礎，並且學會了獨立思考和獨立工作，就必定會找到自己的道路，而且比起那種其主要訓練在於獲得細節知識的人來，他會更好地適應進步和變化。”   有一篇關於美國教育理念的文章中引述了哈佛大學前校長巴布博士提出的大學教育的8個目標，前7個是提高和培養學生的能力，包括“提高交流能力，培養分析能力，加強解決問題的能力，培養價值判斷的能力，提高社會交往和互動的能力，培養對個人和環境的理解能力，改善個人對當今世界的瞭解能力”；第8個是“增長藝術和人文學科的知識”。我猜測，哈佛大學近年來積極宣導和實施的“全面教育”，就是為了實現上述8個目標，這一教育理念與德國威廉·馮·洪堡早年提出的“全人教育”理念以及愛因斯坦在1936年演講中提出的教育理念是一脈相承的。在2010年5月召開的第四屆中外大學校長論壇上，英國牛津大學校長安德魯·漢密爾頓說：“我們有明確的教育目標：培養學生分析問題的能力、思辨能力、解決問題的能力、探索精神以及終身學習能力。”可見無論在美國和英國，培養學生的各種能力是作為大學教育的首要任務。   溫家寶總理在2010年7月全國教育工作會議上的講話中也強調了對學生能力的培養，他說：“要改革教學方式方法，注重啟發式、探究式、討論式、參與式教學。教育不僅要傳授知識，更重要的是啟發思維，培養學習思考能力。愛因斯坦說，想像力比知識更重要。要鼓勵學生獨立思考、自由表達，增強他們的自信心，保護和激發他們的想像力、創造力。”   中國有一句格言說得好：“授人以魚，不如授人以漁。”“魚”是具體的食物，“漁”是教人家怎麼捕魚。“魚”象徵一個具體知識，“漁”象徵一種能力。這一格言生動地說明了“培養能力比傳授知識更重要”。   如何培養學生各方面的能力？加強人文教育是一個重要方面。英國牛津大學校長安德魯·漢密爾頓在第四屆中外大學校長論壇上介紹經驗說：“學校為學生創設學術環境，不僅僅在教室當中，還包括教室之外，在培養人才的時候，很重要的就是讓學生學會相互學習。這就是為什麼學生在校園生活、學習的同時，要參加很多的社團活動，包括戲劇、音樂、體育、志願者社團等一系列的活動，使得學生能夠去發現自己其他方面的重要潛能，產生一些和自己的學術興趣完全不同的興趣。”這就是說，在大學組織各種社團活動對培養學生的社會交往和互動的能力、合作精神、自信心等人文和心理素質有很大作用。   這一經驗是值得我們學習的。牛津大學還對學生採取“導師制”的模式來進行能力方面的培養，即採用一對一的方式對學生進行個別輔導，指導他們讀學術著作和論文，培養他們的跨專業、跨學科的綜合分析能力。這是一種特別的“英才教育”。“導師制”的模式即使在英國其他高校也難以效仿，但值得我們借鑒。我國的一些高校也有由極少數優秀學生組成的“基地班”或以名人命名的“冠名班”，對這些選拔出來的優秀學生，可以採用類似的模式來進行特殊培養。   即使到了研究生學習階段，培養能力也是第一位的，就是要把研究生培養成具有發現問題、研究問題和解決問題能力的人。與大學學習階段不同的是，指導老師除了可能要給新入學的研究生上基礎課外，基本上不直接承擔傳授知識的任務，而是間接地對學生給予指導。研究生主要靠自學和學生間的互教互學（即討論班）的方式來學習。導師應該成為學生的良師益友，對學生要“教學相長”和“因材施教”。   孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在對研究生培養上如何應用孔子的這一治學思想？我認為：導師對學生的首要職責是“引”和“導”，即首先要引導學生對一門學科知識產生好奇心，這就是孔子說的“知之”；其次，要通過對學生經常性的贊許和肯定來激發學生對學習這門知識的興趣，以達到孔子說的“好之”。最後，導師要以自己的洞察力和學識幫助學生找到屬於自己的研究課題，使學生在學習和研究過程中獲得一種樂趣，以達到孔子說的“樂之”這一治學境界。